De l'Orient à l'Occident | En quête de non-dualité
L’émotion esthétique et spirituelle — En plus de ma passion des bijoux et des parures, NOIR KĀLA a aussi émergé d’une quête spirituelle. La découverte de l’Inde et des spiritualités de l’Orient m’a permis d’approfondir une vision du monde empreinte de non-dualité. Plus qu'un moteur de guérison, cette expérience a été une source inépuisable de créativité.
J’ai puisé dans les spiritualités de l’Est une philosophie vibrante permettant de compléter ma vision du monde en renforçant mes propres croyances. J’ai découvert une sagesse qui m’apparaissait libre, infinie, indivisible. Aujourd’hui, je reconnais l’importance de considérer le contexte culturel des systèmes de croyances afin d’en honorer les particularités.
Alors que les religions les plus pratiquées en Occident véhiculent une représentation du monde marquée par le monothéisme et le dualisme, les systèmes orientaux révèlent une vision du monde empreinte de non-dualité. Le bouddhisme, l’hindouisme et le taoïsme, les grandes religions philosophiques d’Asie partageraient ainsi des principes fondamentaux similaires.
Les spiritualités orientales perçoivent la réalité comme un tout en perpétuel mouvement – avec des éléments unis par des relations dynamiques. À l’opposé, le modèle occidental nous propose un schéma composé d’objet individuels et fixes. Une vision plus fractionnée de la réalité, pouvant contribuer au sentiment d’insuffisance et d’isolement. Chez les bouddhistes et les hindous, cette vision du Monde correspondrait à l’état d’ignorance et de confusion (avidyā). Dans la philosophie bouddiste, avidyā serait la première cause de la souffrance (duhkha) et l’un des trois poisons de l’esprit.
« Dans la pensée typique de l’Inde, on considère que pour l’homme la vraie délivrance (nirvāṇa) est celle qui le fait sortir d’avidyā, l’ignorance. C’est la destruction, non pas de quelque chose de positif et de réel – ce qui serait irréalisable – mais de ce qui est négatif et obstrue notre vision de la vérité. C’est seulement lorsque cette obstruction, qui est l’ignorance, est écartée, que la paupière est soulevée, ce qui n’est pas une perte pour l’œil. C’est notre ignorance qui nous fait croire que notre moi, en tant que moi, est réel, et qu’il possède en soi sa pleine signification. (...) C’est donc uniquement l’avidyā qui fait du moi une chaîne pour nous ; elle nous fait croire qu’il est une fin en soi, et nous empêche de voir qu’il renferme l’idée qui dépasse les limites mêmes de ce moi. »- Rabindranath Tagore (Gurudev)
Les spiritualités orientales parlent de la divinité comme d’un principe qui existe fondamentalement à l’intérieur. Dieu serait présent en chacun de nous, en la nature qui nous entoure et comme loi universelle régissant l’équilibre du monde. À l’opposé, dans l’imaginaire occidental, on parle surtout de Dieu comme d’un être tout puissant extérieur à l’homme - au-dessus de tout, même des lois de la nature.
Le bouddhisme, l’hindouisme ou le taoïsme insistent sur l’unité et l’interdépendance des phénomènes de l’Univers. L’illumination permettrait de prendre conscience de l’indivisibilité et de l’interconnexion des êtres et des choses du monde et du caractère changeant et fluide de la réalité. La conception occidentale d’une nature divisée en éléments distinct serait alors qualifiée d’illusion.
– Honorer sans s’approprier –
L’Orient fascine l’Occident — Ce métissage des cultures est-il sans conséquences ? L’hybridation a-t-elle des impacts notables sur la culture source ? Quels sens prennent nos pratiques ? Notre intérêt crée-t-il d’avantage d’unité ou de séparation ?
La séparation survient notamment lorsque nous empruntons des éléments spécifiques d’une culture sans tenir compte de son contexte historique ou de ses origines. En observant les dynamiques de pouvoir et de réciprocité et en amorçant un travail de réparation et de guérison, nous cheminons vers l’unité véritable (Susanna Barkataki, 2019).
Alors que l’appropriation cherche à prendre sans redonner ni créditer, l’appréciation cherche à connecter, de l’intérieur vers l’extérieur, à redonner et à élever la culture source, en respectant ses codes, ses valeurs et ses normes culturelles.
La connaissance est le pouvoir — Lorsque nous utilisons des objets, pratiques, symboles ou rituels d’une autre culture, assurons-nous de tenir compte de leur source, de leurs origines, de leur symbolique et de donner le crédit à qui de droit. Prenons le temps de découvrir la culture source en explorant son contexte historique et social.
Assurons-nous d’utiliser symboles sacrés et divinités avec respect et révérence. La sincérité de l’intention et l'approfondissement de la démarche spirituelle sont fondamentaux.
Il n’y a pas de limite à la profondeur de notre exploration ! Plus une culture est explorée authentiquement, plus elle est respectée, avec la reconnaissance de son histoire véritable et de ses difficultés historiques.
Alors que l’appropriation implique l’exploitation, l’oppression, la propriété et le contrôle, l’appréciation implique l'admiration, le respect, la révérence et l'humilité (Susanna Barkataki, 2019).
Rappelons-nous toujours : la culture des uns n’est pas un badge pour décorer l’égo des autres. Et surtout : le patrimoine culturel n’est pas un costume, ni une tendance éphémère.
– La voie du bénéfice mutuel –
Sur une note plus personnelle — Je suis consciente qu’il existe un large éventail de croyances sur la façon de partager avec d'autres cultures d'une manière éthique. Si vous êtes vous-même facilitateur d’expériences spirituelles ou artistique qui ne sont pas issues de votre culture racine, vous vous demandez peut-être s'il existe une voie à suivre. Ce sont d’importantes questions à se poser, et je crois qu'il existe plusieurs réponses possibles.
En tant qu’amoureuse des cultures du monde, j’ai trouvé ma voie dans la recherche de réciprocité. Que ce soit en créant un canal pour le juste échange ou en redonnant aux communautés locales par le biais du Projet KĀLA - Des bijoux solidaires. En générant des intérêts bénéfiques pour chacune des parties, nous créons plus d’abondance !
J’estime qu’il s’agit d’une démarche à réaliser et à approfondir de manière continue, puisque le monde dans lequel nous évoluons est en constante évolution ; puisque chaque geste ouvre la possibilité d’un monde empreint de plus de compassion et de bienveillance.
– Élever la voix des communautés locales –
En lisant, en écoutant, en partageant et en encourageant le travail de personnes à la source pour nous éduquer, nous contribuons à leur reconnaissance et à leur rayonnement.
Découvrez des voix BIPOC et des projets menés par des leaders, enseignant ou activiste, dans l’industrie de la spiritualité, du bien-être et de la justice sociale.
Susanna Barkataki
@susannabarkataki | Yoga culture advocate. Author of the book Embrace Yoga Roots, Courageous Ways to Deepen your Yoga Practice.
« Susanna Barkataki is a diversity, accessibility, inclusivity, and equity (DAIE) educator who inspires impactful yoga and leadership. »
Henika
@henikapetal | School of Sensual Arts. Ancient Wisdom for Modern Living. Explore Authentic Tantra, Yoga & Circles
« My name is Henika and I’m the Founder of the School of Sensual Arts. I grew up in England with an Indian household abundant in tantra rituals and yoga but it wasn’t until I experienced sudden grief that I realised just how profound these tools are. »
OCY - Our Colorful Yoga (Notre yoga coloré)
@ourcolourfulyoga | Community BIPOC & LGBTQ+ #representationmatters
« Our Colourful Yoga is a non-profit organization/community formed by BIPOC (Black, Indigenous and People of Colour) yoga and mindfulness practitioners in Montreal. In this brave space, we believe in the powerful benefits of holistic wellness. We hold a sacred space for fellow BIPOC to come together to breathe, move, and honour yoga. »
Women of Color Remake Wellness
@womenofcolorremakewellness | Safe space bringing health and wellness practices to BIPoC womxn through shared dialogue & daily self-care practices
« We are a platform for resources, information and action steps to support diversity of BIPoC women in the health and wellness space. »
Where We At Mtl
@whereweatmtl | Balado engagé dans le développement d’un espace ouvert et sécuritaire pour les personnes BIPOC au Québec
« Un podcast par Annabel McLaughlin, sexologue et psychothérapeute, M.A. (@sexomclove) Jessica Prudencio, créatrice de contenu (@jessicaprdnc). Where We At est un podcast engagé dans le développement d'un espace ouvert et sécuritaire pour les communautés culturelles au Québec. Frustrées et donc motivées par un manque de visibilité et un racisme systémique, l'idée d'un podcast nous est apparue comme le moyen de se mobiliser face aux injustices raciales. Un lieu d'échanges sur les réalités et les enjeux vécus en tant que personnes BIPOC au Québec. »
Native Governance Center
@nativegov | Native-led nonprofit dedicated to supporting Indigenous changemakers and nations.
« Native Governance Center is a Native-led nonprofit organization that serves Native nations in Mni Sota Makoce, North Dakota, and South Dakota. We support Native leaders as they work to rebuild their nations through our leadership development and Tribal governance support programs. We believe that strengthening governance is a direct pathway toward improving quality of life for Native people. »
Decolonize Myself
@decolonizemyself | First Nations Personal journey
« Exploring colonization, decolonization, healing, & culture. Everyone welcome. »
Art traditionnel, spiritualité et culture - à la source
Sarmaya Arts Foundation
@sarmaya_india | Welcome to the museum without boundaries. Art, artefacts and living traditions from the Indian subcontinent.
« What does it mean to be a modern museum? Why should a millennial care about the Uprising of 1857? How can the genius of Indian art inspire the next generation of young creatives? Answering questions like these has helped us shape the vision for Sarmaya, the museum without boundaries. At the heart of it is a carefully curated repository of art, artefacts and living traditions from the larger Indian subcontinent. We began by erasing all boundaries. »
The Heritage Lab
@theheritagelab | India: Culture, Art, Museums. Find cultural heritage content, resources, games. Discover amazing stories that make India (& our world).
« We are a digital media platform connecting citizens to cultural heritage through stories, public engagement programs, campaigns, and free-access content for children and adults. When we are not visiting museums or creating learning resources, we make art GIFs. »
ÉCRITS – Spiritualité et philosophie
Siva Samhita, Translated by Rai Bahadur Srisa Chandra Vasu, Indian Mind
The Bhagavad Gita, Sriniva Fine Arts, Vedic Cosmos
Pointers from Ramana Maharshi, Ramesh S. Balsekar, Zen Publications
Se libérer du connu, Jiddu Krishnamurti
Embrace Yoga Roots, Courageous Ways to Deepen your Yoga Practice, Susanna Barkataki
Sound of India – Honour the Roots
[À écouter sur Spotify]
The Rajasthan Express
Shubha Mudgal
Ravi Chankar
Anoushka Chankar
Uma Mohan
Kavita Seth
Karwaan Group
Pujya Bhaishree Rameshbhai Ojha
Madurai Shanmukhavadivu Subbulakshmi
Et plus !
⊹ -¦- ⊹
En vous remerciant d’avoir pris le temps de lire ces mots, je vous souhaite que la découverte de ces projets, leaders et artistes soit forte et révélatrice ~- Jacinthe X
Source : Susanna Barkataki, Embrace Yoga Roots, Courageous Ways to Deepen your Yoga Practice, 2020
Photographie : Bianca Des Jardins
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